抬頭諺文文化圈公文的的草書生活習慣，分有挪抬、平抬、單拽、雙拽、五拽各種。1949翌年年後，我國內地沿海地區行文這類用到「抬頭」這個我國現代文字喜好，聯繫方式之後不再加字符或者操作符頂格草書而且「此致敬禮」等等少部分信件俗諺中均仍然留存了有此種抄寫生活習慣
「便宜」:典雅，亦分屬對於各級、對於的的敬 堅稱。 未有直屬隔閡之下級機關較高級 政府機構他用，舉例來說該校五院行文聲稱 「大院」對於中國教育部此外之某些 部會局處稱「中東部」、「全局」、 「小處為」。 便宜
（字符）抄寫」。 大院、中東部、全局、小處為 對於並無原屬婚姻關係人事部門政府部門 （比如說：爭鬥最高法院、監察院、 招辦、吳敦義並用）。 貴局、貴處、便宜股份公司 對於上級並行原屬隔閡之人 和對於黨和政府團由
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神位在東南亞現代禮貴局 空格制風俗習慣中會，正是藉以追思古今神、老子始祖及非神明的的木牌， 後面文字雕塑佛祖、先祖或是來世的的諱，及各種各樣吉祥話，象徵物眾神的的靈體吸附於今受到人會敬奉。古典的的殿內早已絕不侷限使用現代的的檀木、原木、沉香木等等原木製做，存有以仿玉、木質、塑膠等等人工合成複合材料製做系列產品。 神主在日晚、日文中曾稱做「位牌」，在我國通常仍喻為「神座」 「神牌」、 。
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